�?언어(言�?�?고행 - 거짓�?하지 않고 진실�?말을 하는 것과 침묵�?기초�?�?
따라�?요가가 어떤 형태�?취하든지 그것은 형이상학�?논의가 아니�?진리�?알고 그것�?잊지 않으려는 끊임없는 시도이며 실천하는 자기 스스로의 노력이다.
고통은 �?가지가 있다. 되살리기 위한 재생(再生)으로 인도하려�?고통�?있고 죽음으로 인도하는 고통�?있다.
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�?폐를 수축시키�?자세�?유도�?때는 숨을 내쉬면서 하도�?하고, 폐를 확장시키�?자세에서�?숨을
자신�?내면세계�?들여다보았을 �? 무엇�?발견�?�?있는가? 자신�?마음�?끊임없이 무언가�?이야기하�?있으�? 어떤 생각이나 감정�?몰두했다가 �?다른 단계�?넘어가거나, 지속적으로 변하기�?한다.
해주므로써 �?추간판과 �?관절에 혈액�?충분�?공급해주�? 유연성을 확보�?줍니�?
비록 요가수행으로 참자아를 깨달�?해탈하고 신인합일(神人合一)에는 이르지 못할지라도 그러�?목표�?수행은 자연�?대�?다채로운 인식�?종합�?실현해가�?것이 된다.
'마하바라타'에서 샹키야와 요가�?하나�?전체�?대�?보완적인 �?측면, �?이론�?실천 출장안마 혹은 철학�?종교�?의미하는 말로 사용된다.
요가�?중심사상은 인도�?육파철학 중의 하나�?상캬 철학에서부�?�?근원�?찾을 �?있으�? �?세상�?사물�?바라보는 관법으�?요가수행자의 관념이�?
삶의 모습�?사람마다 �?다르�?때문입니�? 오늘 어떤 몸의 움직임�?많이, 주로 했는지�?점